الملف ومصر

حياة الحويك عطية

                    حسنا فعل الزميل سامي كليب باثارة قضية التدخل الاجنبي في موضوع اقباط مصر ، وارسال  الكونغرس الاميركي لجنة خاصة الى مصر . واذا كانت هذه الحلقة من برنامج الملف قد قدمت لنا اكثر من زاوية لرؤية المسالة ، فانها قد تركت لنا ان نرى بوضوح حجم التازم ، وخطورة المازق الذي يتراكم منذ سنوات طويلة ولا تتم معالجته الا بالاهمال والتستر .

                 فمنذ سنوات طويلة ونحن نصرخ في واد ، منبهين الى خطورة ترك المسيحيين العرب عرضة للاستدراج من قبل المعسكرات الغربية المرتبطة باسرائيل ، بل من دفعهم الى ذلك عبر عدم تبني مفهوم المواطنة الذي يساوي بين الناس في اطار دولة القانون ، لمجرد كونهم مواطنين وحسب. ومنذ سنوات ونحن نصرخ بان الخطاب الديني على اختلافه هو اشبه بالاواني المستطرقة ، لا يرتفع منسوب السائل في احدها  الا وارتفع في اخرى . وان اكثر من يصفق لذلك هي اسرائيل وبعدها الغرب .

               منذ سنوات ونحن نصرخ اننا بحاجة الى صيغة علمانية ، تحترم الاديان ، والحرية الدينية ، والمكون الديني الثقافي لهذه الامة التي لم ينكر مفكروها الكبار يوما انها عربية – اسلامية منذ ثلاثة عشر قرنا ، غير ان ميزتها الكبرى ، انها عرفت ومنذها كيف تستوعب وتهضم المراحل السابقة من حضارتها .

                ومنذ التسعينات تحديدا ونحن ننظر مفجوعين الى المخطط الذي بدا في العراق ، ولن يقتصر عليه .

فغداة الاحتلال عام 2003 خرجت الصحافة الاسرائيلية بمانشيت هو اكبر من شعار ، انه ستراتيجية كاملة انتهجها البرنامج الصهيوني  على الارض العربية ، وجعلت من مشروعه  قاربا يسير بمجذافين واضحين : الخارج ، مرة اوروبا ومرة الولايات المتحدة ، والداخل عبر مكوناته الطائفية والعرقية واخيرا المذهبية .

                واذا كانت قصة ذريعة الحماية ، كمدخل للغزو الاحنبي ، اما بالاحتلال المباشر واما باثارة الحروب الاهلية ، تمتد في جذورها حتى الغزوات الصليبية ، فان ظواهرها الحديثة المرتبطة بوجود اسرائيل ، تكتسي بعدا اضافيا ، هو ان الدولة الغاصبة التي اقيمت على اساس ايديولوجيا دينية بحتة ، لا سند لها الا الادعاء بوعد الهي ، ولا مكون مواطنة لديها الا الانتماء الى اليهودية ، هي دولة غير قابلة للحياة في محيط يتبنى مفهوما اخر للدولة وللحق وللمواطنة . خاصة عندما يكون هذا المحيط ، ونتيجة سيرورة التاريخ والجغرافيا هو مجتمع متعدد بامتياز بين كل مجتمعات العالم . فالتاريخ الالفي البعيد ، والموقع الجغرافي – العقدة ، جعلا منه بؤرة تعددية  متميزة ، لياتي  نزول الاديان السماوية كلها على ارضه ، التي شهدت تطور الاديان المذهبي ، ليجعل منه ايضا صورة مصغرة لكل المكونات الدينية المعروفة . وعبر عصور طويلة تمكنت هذه المكونات من الانصهار الكامل مكونة شعبا واحدا يبني حياته ويخوض معاركه الحضارية والعسكرية ، بكل مواطنيه. وبهذا تشكلت الهوية الوطنية للدولة ، بناءا على الخط الثقافي الممتد الفيا ، دون انقطاع ، على الارض نفسها ، وتشكلت خصوصية  هذا الخط عبر تفاعل الانسان مع الارض عبر كل هذه الاحقاب .

                     هذا الواقع ، هو الاساس الصحيح الذي تقوم عليه اية دولة متحضرة ، لكنه ، وذلك هو الاهم ، الاساس الوحيد الذي يمكن ان يؤمن السلم الاهلي ووحدة الوطن . ولذلك فان ارساءه هو ما تحتاجه اية دولة في العالم ، والا تعرضت للتفجر الداخلي والتفكك .

                   غير ان الاستثناء الوحيد له ، هي اسرائيل ، لانها لا تملك الا الرابط الديني ، في حين تفتقد الى الخط الثقافي الممتد ، وتفتقر الى شرط حصول هذا الامتداد على الارض الواحدة ، والى امكانية قبول التعددية داخل كيانها . وليس من ضمانة حالية ومستقبلية لبقاء اسرائيل في هذا المحيط ، حتى في حال تمكنها من التوصل الى سلام وتطبيع مع جيرانها ، الا ارساء حالة شبيهة بحالها داخل كل قطر من الاقطار المحيطة بها . لذلك فان اي خطاب ديني ، او مذهبي ، او عرقي ، هو خدمة من الدرجة الاولى لاسرائيل وليس لسواها .

                   ولكي لا نمارس سياسة النعام ، فان علينا ان نعترف ان نمو هذا الخطاب وترجمته الفعلية على الارض ، قد تنامى بشكل جنوني بعد سقوط العراق ، سقوطه ليس فقط تحت الاحتلال وانما ايضا في فخ التقسيم الطائفي والمذهبي والاتني بابشع صوره . واذا كان تناميه المذهبي السني والشيعي هو ما يهدد عددا كبيرا من الدول العربية ، فان تناميه الاسلامي المسيحي هو ما يهدد مصر بالدرجة الاولى . ولا ينفع بلاد الكنانة تجاهل الحالة باي شكل ، كما لن تنفعها فيه اقراص المسكنات التي لجات اليها حكومة حسني مبارك مؤخرا .

                 المسالة بحاجة الى حل جذري ، يتمثل في العمل الواقعي الحثيث على ارساء مفهوم المواطنة بكل مستحقاته الحقوقية ، سواء عبر اشتراع القوانين الاصلاحية او عبر  التنسيق الاعلامي والتربوي. كي ينتصر مكرم عبيد على جاد . مكرم عبيد الذي قال يوما : اذا كان الانكليز قد جاؤوا لانقاذ اقباط مصر ، فليمت الاقباط ولتحي مصر ، وجاد العميل  الذي تحول في اوروبا  من الاسلام الى المسيحية، وراح يقود اقباط المهجر ليحرضهم ضد بلادهم . انتصار لن يكون ممكنا الا اذا حصل هؤلاء المواطنون المصريون على كامل حقوقهم كمواطنين .

حياة الحويك عطية